La visibilidad social y política de las víctimas del terrorismo y su significado político

La visibilidad social y política de las víctimas del terrorismo es una asignatura pendiente en la que, afortunadamente, se van

produciendo avances y que va a ser objeto de debate en los III Encuentros entre Aldaketa y la Fundación Fernando Buesa Blanco Fundazioa, el próximo jueves, 23 de octubre, en el hotel Canciller Ayala de Vitoria-Gasteiz.

1.- El encaje de las víctimas del terrorismo en la vida social, política y cultural de la sociedad vasca no ha sido ni va a ser fácil. Durante muchos años, los gobernantes han ocultado su realidad, y a la propia sociedad vasca le incomoda asumir cuál ha sido su comportamiento respecto a las víctimas
Ahora que las víctimas se han hecho visibles, que ya es imposible seguir ocultando su realidad, es preciso evitar los intentos de anularlas como significantes políticos.

2.- En la consecución de esta visibilidad de las víctimas han sido sus propios familiares, con un esfuerzo denodado que a la larga tendrá que agradecer el conjunto de la sociedad, quienes han dado los pasos más importantes para poder hacerlas visibles en la sociedad vasca. A partir de sus propias organizaciones, las víctimas se han convertido en referencia inevitable para la sociedad y para la política vasca.
En este proceso de visibilización de las víctimas, las organizaciones sociales han ido creando espacios para que la necesidad de la memoria, el respeto debido y su significado político, sobre todo el de las víctimas asesinadas, fuera tomando cuerpo de opinión social a tener en cuenta. En este esfuerzo, las mismas organizaciones de las víctimas familiares han creado foros en los que muchos ciudadanos han podido ir opinando.

3.- En estos momentos en los que muchas batallas están ganadas para la memoria y el respeto de las víctimas, falta por librar la batalla decisiva, la batalla por establecer de forma definitiva el significado político de las víctimas. Es preciso que además de ciudadanos individuales, sean las propias víctimas familiares las que tomen la palabra para establecer su función fundamental que no es otra que la de, además de reclamar el respeto y el reconocimiento de la sociedad y de las instituciones públicas, servir de mediadores del significado político de las víctimas asesinadas.
Todos los esfuerzos de la sociedad, todos los esfuerzos de las instituciones públicas con las víctimas familiares pierden su sentido si se fuerza con ello a que estas víctimas sirvan de escudo que termine ocultando lo que en realidad las instituyó como víctimas: la intención política por la que fueron asesinados sus allegados, la intención política por la que fueron ellas obligadas a revestir la condición de víctimas familiares.

4.- El proceso de visibilización de las víctimas -asesinadas y familiares- es un proceso que debe continuar. Es preciso que no sólo se hable de las víctimas familiares, sino que sean ellas mismas las que tomen la voz, hablen de su situación, de lo que han vivido, de su función de transparentar las víctimas asesinadas y su significado político, y de aportar así un elemento de conocimiento ético de la sociedad vasca y de su historia reciente que pueda servir de fundamento para la proyección del futuro de Euskadi.
Porque la visibilidad de las víctimas debe ser la visibilidad del significado político de los asesinados, una visibilidad que debe quedar institucionalizada en la forma de definir el futuro de la sociedad vasca: las víctimas familiares podrán volver a su espacio privado sólo cuando esté garantizado que la definición del futuro político de la sociedad vasca se produce desde la memoria y el respeto al significado político de las víctimas asesinadas, que no es otro que la imposibilidad del proyecto que fue causa de su asesinato.

5.- Los partidos políticos no pueden quedarse en su cercanía -sincera o no- a los familiares de las víctimas si a través de ellas no llegan a la pregunta que está inscrita a sangre y fuego -literalmente- en cada víctima asesinada: ¿es legítimo el proyecto que sirvió como causa de su asesinato? Natividad Rodríguez, Presidenta de la Fundación Fernando Buesa Blanco Fundazioa

III TOPAKETAK - ENCUENTROS "LA VISIBILIDAD SOCIAL Y POLÍTICA DE LAS VÍCTIMAS DEL TERRORISMO"

No ha sido fácil, y sigue siendo difícil, encajar en la vida social, política y cultural de la sociedad vasca la cuestión de las víctimas, por la necesidad de la sociedad de no dejarse abrumar por la pregunta acerca de su propio comportamiento en relación con las víctimas, y también por la actitud de la clase dirigente que, ante la imposibilidad de seguir ocultando la realidad de las víctimas, ha procedido a un reconocimiento de las mismas desde su anulación como significantes políticos.

 Con esta jornada, Aldaketa y la Fundación Fernando Buesa Blanco Fundazioa pretenden poner sobre la mesa, la memoria de las víctimas y su significado, así como la respuesta política, fundamentalmente, aunque también social, ante estas víctimas.

Jueves 23 de Octubre de 2008 - Hotel Canciller Ayala
Vitoria Gasteiz - Comienzo de la jornada 10 horas.

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PRESENTACIÓN DE EL VALOR DE LA PALABRA/ HITZAREN BALIOA : INCLUSIÓN/ EXCLUSIÓN

El sexto número de la revista de pensamiento El Valor de la Palabra – Hitzaren Balioa vio la luz el pasado 2 de octubre en un acto celebrado en el Hotel Canciller Ayala ante más de medio centenar de personas. En esta ocasión, la publicación anual que pretende extender la esencia de la Fundación Fernando Buesa Blanco Fundazioa versa sobre temas de inclusión / exclusión en las sociedades modernas occidentales. Para ello, en sus 429 páginas se hace una compilación de aportaciones de 30 autores diferentes que, juntos, forman una edición con un gran nivel intelectual.

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VII Jornadas de Reflexiones Sociales - "Todas las Miradas sobre la educación en valores"

En una sociedad como la actual, en que es una evidencia la crisis de legitimidad de las instituciones tradicionales, es necesario implicarse en la acción educativa de los más jóvenes para erradicar planteamientos y conductas violentos, totalitarios y excluyentes. El objetivo que  mueve a la Fundación es el de realizar un análisis diagnóstico de la realidad escolar, tanto por parte del profesorado, donde constatamos miedo y falta de recursos para introducir en sus aulas este debate, como por parte del alumnado y sus familias.

Como bien expone Fernando Gil Villa en estas jornadas, la juventud parece un barco a la deriva. Por primera vez en la historia, todas las estrellas que servían para orientarle en su camino (la familia, la iglesia, la política) se han apagado. Si queremos ayudarle a que llegue a buen puerto deberemos comprender sus problemas. Cualquier medida legal, cualquier campaña oficial de publicidad –como las que ya se están produciendo- podría tener efectos contraproducentes si no parte de una profunda reflexión en la que se contemple la juventud como un espejo en el que se refleja la sociedad adulta y sus miserias.

4, 5 y 13 de noviembre de 2008 Palacio de Villa Suso, Plaza del Machete Vitoria-Gasteiz

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EL VIAJE DE LAS SEMILLAS

La Fundación Fernando Buesa Fundazioa se complace en invitarles a la presentación del cómic "El Viaje de las semillas" que se celebrará Jueves 23 de Octubre de 2008 - a las 19 horas en la librería Elkar en la calle San Prudencio 7 de Vitoria Gasteiz.

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ALBUM FOTOGRÁFICO PESENTACIÓN DE LA EXPOSICIÓN "ERNEST LLUCH EL ESFUERZO POR CONSTRUIR UN PAÍS"

Entrevista a Ana Irene del Valle autora de "La escuela. Voces del profesorado" junto a Elisa Usategui e Imanol Zubero, profesores de Sociología de la UPV, con la colaboración de la propia universidad y la Fundación Fernando Buesa. 
DIARIO VASCO  10/10/2008 - Idioma del documento: ESPAÑOL

La escuela ya no goza de la autoridad de antaño, como refleja el recurrente ejemplo que ponen los profesores: en las anteriores generaciones, si el maestro castigaba al niño, la familia le doblaba el castigo; hoy los padres cuestionan al educador. Esa percepción queda recogida en el libro La escuela sola. Voces del profesorado,"  EL PAIS   10/10/2008 - Idioma del documento: ESPAÑOL

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.El largo camino de la sociedad vasca hacia el compromiso activo frente al fanatismo etarra - MAITE PAGAZAURTUNDUA 14/10/2008 EL PAÍS - Idioma del documento: CASTELLANO